日本的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)是隨著第二次世界大戰(zhàn)以后的經(jīng)濟復蘇而逐漸發(fā)展起來的。三十年代，日本出現(xiàn)了家具設(shè)計家，附屬于建筑行業(yè)和木工工廠，并未形成獨立的專業(yè)隊伍，而且所搞的設(shè)計不是為陸地上的生活服務，而是為輪船內(nèi)部作設(shè)計。因為日本明治維新實施對外開放政策以后大量制造輪船，向國外運送客人和貨物。為了向外界顯示日本的技術(shù)水平，在輪船設(shè)計制造業(yè)集中了日本各有關(guān)專業(yè)的最先進的技術(shù)力量，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)也隨之發(fā)展起來了。

另外，日本受到德國包豪斯現(xiàn)代主義的影響。戰(zhàn)后發(fā)展起來的大工業(yè)生產(chǎn)歡迎包豪斯的現(xiàn)代主義簡練造型，派人去德國留學，回國之后他們廣泛地宣傳了包豪斯的思想和作品，對設(shè)計界影響很大。戰(zhàn)后新材料新技術(shù)不斷誕生，為現(xiàn)代主義的新設(shè)計創(chuàng)造了條件。

另一方面日本戰(zhàn)敗之后被美軍占領(lǐng)，他們要在日本土地上為自己建造兵營、住宅、辦公室和各類服務設(shè)施，由于美軍不適應日本生活方式。就把美國樣式和作法搬到日本建造美國式的住宅和家具，并按美國標準進行驗收，因此在短時期內(nèi)技術(shù)水平提高很快，達到世界水平。日本國土狹窄，資源貧乏，只有努力提高產(chǎn)品設(shè)計制造質(zhì)量，才能向海外打開銷路，換回生存所必需的物品，才有生路。1945年之后，日本對于如何生存下去這一問題進行了深入的研究和思考、通產(chǎn)省貿(mào)易輸出局把外國有名的設(shè)計師請到日本講學，同時又派出不少年輕人到國外去學習先進設(shè)計、生產(chǎn)技術(shù)，當時強調(diào)的重點是：一件物品也必須造型美觀，同樣質(zhì)量的產(chǎn)品就要靠造型美觀來贏得市場。這樣在處理好質(zhì)量和造型美觀的關(guān)系上普遍被重視起來。

日本在把美國技術(shù)原封不動地搬過來之后逐步結(jié)合本國國情和傳統(tǒng)技術(shù)予以發(fā)展。六十年代日本開始建立室內(nèi)設(shè)計和家具設(shè)計專業(yè)。有了專業(yè)設(shè)計隊伍，并在高等教育中開設(shè)室內(nèi)設(shè)計和家具設(shè)計專業(yè)。戰(zhàn)后日本既注重技術(shù)質(zhì)量，又注重人才的開發(fā)，為其高速發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

室內(nèi)設(shè)計作為一個專業(yè)，戰(zhàn)后曾對室內(nèi)設(shè)計師的職業(yè)范圍進行過探討，傾向于以下三個方面：

第一，以空間設(shè)計為中心，指揮室內(nèi)所有部分的統(tǒng)一設(shè)計。對空間的大小形狀等最基本的方面，室內(nèi)環(huán)境的氣候、采光、照明以及在那里生活的人所必需的物理、心理的感受進行綜合判斷。在這種情況下，室內(nèi)設(shè)計師是從內(nèi)部來進行建筑師的工作的，所以也稱為室內(nèi)建筑師。

第二，設(shè)計室內(nèi)的家具和構(gòu)成物的各個專業(yè)設(shè)計師，如室內(nèi)要素設(shè)計師，他們的設(shè)計多數(shù)在工廠或工作室里進行生產(chǎn)制作，因此稱為室內(nèi)設(shè)計師。

第三，由西歐傳統(tǒng)而產(chǎn)生的室內(nèi)裝飾師?，F(xiàn)代建筑的無裝飾傾向使室內(nèi)裝飾師長時間受到建筑師的排擠，被放在第二流的不受重視的地位。但是近一、二十年以來，從后現(xiàn)代主義的興起來看，作為重新提示人們那種最基本的裝飾立場，這個職業(yè)正再次復興。

五十年代日本解決了吃問題，在解決穿衣問題的六十年代，以時裝商店為中心，開始發(fā)展室內(nèi)設(shè)計業(yè)。1970年在大阪召開的世界博覽會上，信息時代的五光十色讓人們大開眼界，引起極大反響。隨著工業(yè)發(fā)展，工業(yè)廢棄物在各地造成環(huán)境污染引起公害，在公害的沖擊下，人們產(chǎn)生了"生存思想"，開始認識到環(huán)境的重要性。

作為目標，而開始追求"環(huán)境藝術(shù)"，即把周圍的狀況作為有關(guān)領(lǐng)域的環(huán)境藝術(shù)，以及脫開藝術(shù)的框框向立腳點更為廣闊的"環(huán)境設(shè)計"的方向發(fā)展。我們從日本這個側(cè)面可以看到當今在世界范圍內(nèi)普遍重視環(huán)境藝術(shù)的歷史必然性。反映在室內(nèi)設(shè)計上，就是不得不回到"生存"這一根本性的、保守的原則上來。因此，設(shè)計的目標從過去只重視單個物品的設(shè)計轉(zhuǎn)變到為人們創(chuàng)造從生存到生活舒適性的各個階段上；創(chuàng)造從感性方面給人們以支持的空間和配置物上。室內(nèi)設(shè)計的基本任務可以說是"從內(nèi)部進行的環(huán)境設(shè)計"。

在經(jīng)歷了追求“物”的六、七十年代，人們富裕之后價值觀念開始變化，從追求有形的財富轉(zhuǎn)變?yōu)樽非鬅o形的財富，即各類文化藝術(shù)的精神享受、體育活動和欣賞、旅游（世界各地日本旅游者最多）、高文化價值的社會環(huán)境等，其中尤其對環(huán)境的要求更為突出，政府和民用團體無不為此做出努力，使八十年代以來公共環(huán)境和居住環(huán)境改善很快。注重環(huán)境藝術(shù)和環(huán)境設(shè)計，許多建筑師和室內(nèi)設(shè)計師大膽地把觀念藝術(shù)的嘗試用于稱為"時空藝術(shù)"的建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計上。在藝術(shù)形式上從具象向抽象轉(zhuǎn)變，由直觀具體聯(lián)想的環(huán)境創(chuàng)造向著運用抽象化、符號化的啟迪連帶意識手法的嘗試。表現(xiàn)在空間藝術(shù)上就是視覺空間升華為聽覺空間的設(shè)計創(chuàng)造，這是室內(nèi)設(shè)計師首先把自己作為環(huán)境藝術(shù)家的大膽實踐，他們的追求的在其空間特征和設(shè)計思想上存在多種表現(xiàn)。

一：抽象化然后達到美的純化

后現(xiàn)代著名的建筑師漢斯·霍萊因曾搞過不少建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計，突破了傳統(tǒng)的框子，與現(xiàn)代主義建筑設(shè)計迥然不同。多采用象征、隱喻手法，運用現(xiàn)代工藝材料與圖案、色彩相結(jié)合，來創(chuàng)造一種純凈化的特定理想環(huán)境。他的設(shè)計對世界影響頗大，日本不少設(shè)計師由此引伸更向前邁進了一步，在暗示使用功能同時強調(diào)設(shè)計的單純性和抽象性，運用幾何學形態(tài)要素以及單純的線面和面的交錯排列處理，避免物體和形態(tài)的突出，盡量排除任何多余的痕跡，采用取消裝飾細部處理的抑制手法來體現(xiàn)空間本質(zhì)，并使空間具有簡潔明快的時代感。

二：感知自然材質(zhì)，由景生情，回歸原始和自然

在創(chuàng)造空間時，對表層選材的處理十分重視，往往強調(diào)素材的肌理，暗示功能性來突破框框。大膽地原封不動地表露水泥表面、木材質(zhì)地，以及鋁合金、鋼鐵等金屬板格、金屬復合板材、人造石、馬賽克等飾面。著意顯示素材的肌理效果或本來面目，加以精密的打磨，使這些現(xiàn)代技術(shù)加工的表層材料質(zhì)感完全像是用相機拍攝的效果一樣，或像透過濾色鏡觀看材質(zhì)一樣的訴諸視覺的材料運用。

這種過濾的空間效果具有冷靜的、光滑的視覺表層性，它牽動人們的情思，使生活在城市中的人具有潛在的懷舊、懷鄉(xiāng)、回歸自然的情緒得到補償。在造型純凈化、抽象化的過程中，對材料的肌理效果和質(zhì)感的重視，必然上升到前所未有的重視程度，現(xiàn)代科技也為這種上升創(chuàng)造了條件。創(chuàng)造新的肌理效果，以及人們對這些肌理效果的心理效應已成為現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計師們刻意追求的部分。

三：視覺配樂，關(guān)注內(nèi)在關(guān)系的先行性

在強調(diào)空間形態(tài)和物體單純和抽象化的同時還必須重視空間各物體的相關(guān)性，即物與物之間的關(guān)系，可分為"物性"與"關(guān)系性"兩個方面。過去在著手的設(shè)計時往往著眼于"物性"考慮，即首先考慮物體本身。"物性"考慮是不可忽視的，但更應首先考慮的是該物件放置的場所，以及在與空間發(fā)生關(guān)系的同時其物體所具有的意義。

在環(huán)境設(shè)計時也多運用單純的直線、或幾何形體、或具有節(jié)奏的反復的符號化圖案或小波浪形狀、鋸齡形狀反復運用的邊緣處理、畫有細密格子的板面、反復凹凸的肋拱板面等，結(jié)合素材肌理效果、色彩變幻效果，使這些板和線的垂直、水平交錯的構(gòu)成關(guān)系產(chǎn)生有音樂意境的空間效果。室內(nèi)陳設(shè)的家具、綠化、照明等也像配樂一樣有節(jié)奏地進行組合配置，這種強調(diào)關(guān)系的先行性的作法被稱為"視覺空間"，也有人稱其為"音樂空間"。我們在看到這樣的設(shè)計實例時就不難了解設(shè)計師的追求了。

以上在室內(nèi)意境創(chuàng)造過程中通過抽象化、符號化的連帶關(guān)系的探索，是對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的大膽開拓，啟示我們在研究環(huán)境藝術(shù)時突破框去勇于追求。（轉(zhuǎn)載文章，佚名作者）